V, (...),

- Il est toujours bon de connaître ses classiques...

- "Pour commencer disent-ils, il accède à la direction de la cité, puisqu'il donne l'impression d'être juste; ensuite il prend une épouse du rang qu'il veut et marie ses filles à qui il veut, conclut des contrats et s'associe avec ceux dont il veut bien; et en tout cela il est avantagé, parce qu'il tire profit du fait que commettre des injustices ne le gêne pas. Par conséquent, quand il entre dans des compétitions aussi bien personnelles que publiques, il l'emporte, et en retire plus que ses ennemis; ce "plus" lui permet de s'enrichir, de faire du bien à ses amis, et de nuire à ses ennemis; aux dieux il offre des sacrifices et consacre des offrandes comme il convient et même avec magnificence, et il prodigue ses soins, bien mieux que ne le fait l'homme juste, aux dieux et à ceux des hommes qu'il veut; si bien que d'après toutes les apparences c'est à lui, plus qu'à l'homme juste, qu'il convient d'être aussi plus aimé des dieux. C'est ainsi dit-on, que les dieux et les hommes procurent à l'homme injuste une vie meilleure qu'à l'homme juste". (Platon, in La république).